О бюрократах, ворюгах и кровопийцах
В ходе обострения у левых в связи с обсуждением излишне компромиссной (далекой от американского стандарта) судебной реформы - законопроекта Ярива Левина все чаще и громче слышны вопли о воровстве и о ворах.
Я не буду разворачивать избитую тему о святых угодниках из "Пятого измерения" Ганце и Альшейхе. Не буду напоминать о том что ужасный Арье Дери выкачивал бюджетные деньги на йешивы и школы (насколько он не забывал себя не знаю, но это точно о-малое по сравнению со всей суммой, впрочем тоже скромной рядом с ежегодными тратами на оболванивание детей на уроках Рабина и на факультетах общественных и гуманитарных наук - "йешивах левых").
Тут иные, более важные для нас истории.
О первой я уже писал. Это воспоминания рава Шломо Горена - выдающегося (по оценкам равов его времени, включая рава Кука) специалиста по вопросам ритуальной чистоты, пулеметчика войны за Независимость, а потом первого главного армейского рава.
(הרב שלמה גורן. בעוז ותעצומות. אוטוביוגריה. ידיעות אחרונות, ספר חמד תא, 2013)
(выходила и на русском)
Шломо Горенчик вместе со своей семьей приехал в Страну Израиля ребенком из Польши, где его отец был преуспевающим предпринимателем в страну более бедную, чем Польша, при том что святую. За эйфорией алии отец и его товарищи - группа зажиточных польских хасидов - не задались вовремя вопросом, а куда ушли их немалые деньги (в случае семьейства Горенчик - бОльшая часть от продажи фабрики и большой дорогой квартиры в небедном районе Варшавы). И почему на них Сохнут и КаКаЛь купили хасидам под застройку буквально болото с малярийными комарами ( см. в частности сс. 29-32).
Социалистические "сами себе сионисты" довели группу зажиточных семей до дикой нищеты на грани голода, с цингой и естественно с малярией впридачу. Они навязали им полурабский сельскохозяйственный труд на земле "принадлежащей" КаКаЛю (!) и организованному абсолютно по социалистически, буквально как в колхозе. Замордованных нищетой людей пытались буквально отодрать от соблюдения еврейской традиции. Что не получилось. Но часть из них, не выдержав бедствий и издевательств, вернулась в Польшу. Как мы с вами прекрасно понимаем, на смерть.
Да, понятно, что львиная доля денег полученных у хасидов осела в карманах дедушек богемы "прекрасного Израиля". На них кто-то из них построил изящные особнячки в Тель-Авиве (вспоминайте о больных голодных хасидах и об убитых нацистами хасидах почаще, глядя на эти милые домики). Так вот, дело не в том, что прадедушки митингующих за всевластие ИХ судов, ИХ бюрократии, вот такое же как в Стране еще под британским мандатом, унаследовали не самым честным образом нажитое имущество. Но главное - не кража денег. Главное - попытка украсть душу одних и выталкивание в лапы гитлеровцам других. Ворюг простить можно было бы, тем более, что рав Горен - благлсловенна память праведника - даже не заикнулся, не задался вопросом о деньгах, отсутствие которых столь дорого стоило его семье и еще дороже семьям тех его бывших соседей, кто вернулся в Польшу накануне Катастрофы. Но забывать дела таких вот тихих и внешне вполне милых бюрократиков - на деле кровопийц, мы не можем себе позволить.

Вторая история совсем короткая. Точнее она вам известна и без меня. Дедушка Мейрав Михаэли, этой Шифры и Пуа наоборот, агитировавшей против того чтобы еврейские дети рождались и жили в своих еврейских семьях - Рудольф Кастнер.
Представитель "официальных" (левых) сионистов (Сохнута) Кастнер, в результате торгов с нацистами, еще достаточно сильными чтобы убивать безоружных евреев, но уже очевидно проигрывавших войну и не сомневавшихся в исходе, выторговал у гитлеровцев 1684 жизни венгерских евреев. По его представлениям, - "элиты" (в частности в "поезде Кастнера" Венгрию покинул и Сатмарский ребе, страшно переживавший о том что ему придется жить в мире где живут и сионисты; однако в поезд сел). То что нацики знали что проигрывают войну важно. В рукаве у Кастнера был козырь - услуги по спасению после войны тех кто был бы послушным и покладистым на переговорах и выполнил обязательства. Вместо этого Кастнер, по-видимому, совершенно бесплатно (ну или из хорошего отношения) отмазывал в Нюрнберге нациста - палача евреев Курта Бехера (Kurt Becher). А за эту помощь он многое мог бы получить. У него была сильная позиция для торга.
Одновременно с Кастнером - другим, более сложным и рискованным способом евреев спасали представители ревизионистов во главе с Моше Краусом. И спасли в десятки раз больше жизней.
Нет никаких моральных проблем в самих торгах и в попытке спасти людей. Есть проблема в том, что опасаясь за исход своей миссии, Кастнер не только пытался весьма (слишком) деятельно отмежеваться от деятельности ревизионистов во главе с Краусом, поддержанной праведным Раулем Валинбергом. Он по "пожеланиям" своих нацистских партнеров по переговорам уговаривал евреев которым были уготованы совсем иные поезда а то и пешие марши смерти вести себя тихо, не разбегаться и уповать на "здравый смысл" фанатичных убийц.
И вот этот знакомый подход - угробить десятки тысяч ради того, чтобы твой бюрократический проект состоялся любой ценой. Спасать "элиту" ("Прекрасный Израиль") ценой жизни ну всяких там ... таких как мы с вами. Этот подход вполне логичное продолжение операции по строительству особняков ценой в человеческие жизни. Особняки же для "прекрасных" (в отличие от "досов" и от чурок - "чахчахим"). А жизни - каких-то там досов, а ну их...
Подробнее см. книги - апологетика Кастнера - Анны Портер, опровержение книги Анны Портер. Книга обвиняющая Кастнера ( Paul Bogdanor).