Попросят у соседей (!) изделия серебряные и золотые и даст ... милость в глазах Египтян... и опустошат Египет...
Для меня как для циничного экономиста проблема тут не в том, что у египтян выманили обманом золото и серебро. Кстати, в перечне нет еще одной важной категории полученного перед исходом имущества - оружия. У рабов его быть не могло. Про то, что оно чудесным образом спустилось с неба ничего не сказано. Его - наиболее вероятно - также получили от египтян в период между началом казней и собственно исходом.
Проблема в том, что структура власти-собственности в Египте была такова, что наличие у подавляющего большинства соседей рабов собственного серебра и тем более золота было крайне маловероятным. То же касается и оружия.
А уж опустошить Египет тем что выпросить у небогатых соседей золото и серебро и унести его без возврата? Это даже не смешно, когда львиная доля такого имущества была сосредоточена при дворе, у высших чиновников и у жрецов.
В прошлом году, комментируя детям главу, я упомянул им об этой проблеме и высказал предположение, что Высшей власти нужно было рассредоточить побольше золота, серебра среди массы евреев а также раздать оружие с тем, чтобы общество начало готовиться к эпохе после Моше и даже после Йеошуа. И привыкало к тому что основные ресурсы должны быть в руках семей, потом уже родов и колен и в последнюю очередь в руках царя (золота и серебра не умножит себе ... но только для жалования войску Дварим 17:17 с комментарием Санхедрин 21б).
Но откуда, как они получили это все золото, серебро, мечи, луки ... от египтян?
Одно из возможных решений - продажи евреями египтянам во время казней.
В первую неделю - воды. Далее - скот, а там и овощи, зелень и зерно по мере зачистки Египта от всей пищи - мором скота, хищниками, градом и саранчой.
Не исключено, что египтяне - соседи евреев выбирались в качестве агентов для заключения сделок. Но это уже техника.
"Дать милость" - ну а чем не вариант, когда тебе надо купить то чего у тебя нет и кто-то готов продать это - вот тебе и основа для кооперации. По сравнению с презрением и злобой которые доминировали в отношении евреев до начала казней - вполне себе милость! Понятно, что "милость" понятие относительное. Милость в глазах, вызываемая любимой женой, детьми не идет в сравнение с "милостью" которую может "найти в глазах" ничтожество - презренный раб, мусор системы. Тут простое понимание выгоды кооперации с ним - уже несомненная милость.
Демонстрировать коней и коров соседям после того как они у всех исчезли в кругах египетской элиты не могло не стать своего рода шиком, за который они были готовы отдавать украшения и оружие.
Кто из египтян поумнее - мог отдавать "попользоваться" еще и под залог домов евреев.
А после ухода идея отнять и вернуть все, пока евреи не освоились с положением свободных людей и не научились пользоваться недавно приобретенным оружием приобретает дополнительный резон.

Ну а вот традиционная версия оживленная Ноамом Якобсоном: