Пара канадских альтернативщиков судится с суррогатной матерью своего ребенка за то что та отказалась сделать по их требованию аборт из-за обнаруженной косметической проблемы плода.

Дал прочитать статью своим детям - подросткам со следующими вопросами:
"Подумай, как связаны между собой разные компоненты этой истории - пара ... , их идея об аборте из-за ерунды, их претензия к суррогатной матери. Это они такие редкие злодеи или их поступки типичны для...? Считают ли они себя связанными моральными нормами "иудео-христианской" традиции?"
Ответ на последний вопрос - самый очевидный, естественно не составил для них труда. Понятно, что в разных группах населения встречаются разные люди - получше и похуже. Но также понятно, что если человек верит в то что после смерти он предстанет перед судом где будет отвечать за нарушение заповедей полученных на Синае и далее, при прочих равных, скажем аккуратно, менее опасен для окружающих. Просто потому что у него появляется стимул напрягаться чтобы не нарушать заповеди, в частности, избегая наносить вред ближним.
Напротив, те люди, которые с гордостью, демонстративно нарушают заповеди при прочих равных создают окружающим больше проблем. Ведь "не делай ближнему того что отвратительно тебе...." это ведь из той же "устаревшей" с их точки зрения традиции...
Причем понятно, что эти двое как раз "средние" а не какие-то экстремисты или особые моральные уроды. Прежде всего потому, что им вообще пришла в голову идея обзавестись своим ребенком (а значит, "нагрузить" "мать природу" еще одним белым сиречь преступником и угнетателем - согласно современной левой идеологии).
Изложение истории из Нью-Йорк Пост по-русски.

...
В 2015-м году на встрече с активистами Ликуда тогдашний рядовой депутат Амир Охана рассказал что привело его, такого вот тоже альтернативного и понятно на всю голову левого - других не берут в Шабак - в Ликуд да еще в ряды активистов требующих судебной реформы. Будучи дежурным офицером Шабака в районе Ксуфим Охана оказался одним из первых у расстреляной машины Тали Хатуэль. Расстреляной в результате новой идеи Верхосудей о том что при борьбе с терроризмом нельзя причинять "чрезмерный ущерб" тем кто платит террористам дань. Увидев просто, грубо, в полуметре от своего носа "плоды трудов" верхосудьяков Амир решил, что это уже слишком. Тем более, что через месяц после этого эксперимента на семействе Хатуэль вдохновленные им Верхосудьяки вынесли вердикт создающий судебный прецедент запрещающий обижать данников террористов. Прецедент до сих пор не преодоленный робкими депутатами. Кстати, в нормальной англо-саксонской системе суд не может отменять закон, принятый парламентом, а вот парламент может законом преодолевать прецедент. Подробнее - см. комплект справочных материалов "Судейский активизм в государстве социально зависимых. Пример Израиля"